目前日期文章:201208 (23)

瀏覽方式: 標題列表 簡短摘要

要讓所有的細胞都得到清淨,讓每個器官都發光,得到超生,這就是自度。

開示/悟覺妙天禪師   整理/高毓霠


水往下流是自然現象,人也一樣,隨著年紀的增長,會越來越衰老,會慢慢走向死亡;然而,我們能不能不要像水一樣往下流呢?能不能不要順時鐘方向走呢?能不能逆向而走呢?這就要靠修行的力量,讓身體獲得轉變。

心 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(1) 人氣()

 

 

 

 

 

心 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

要讓所有的細胞都得到清淨,讓每個器官都發光,得到超生,這就是自度。

開示/悟覺妙天禪師   整理/高毓霠


水往下流是自然現象,人也一樣,隨著年紀的增長,會越來越衰老,會慢慢走向死亡;然而,我們能不能不要像水一樣往下流呢?能不能不要順時鐘方向走呢?能不能逆向而走呢?這就要靠修行的力量,讓身體獲得轉變。

心 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

 

 


 

心 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

 


《金剛經》第十三品,佛問須菩提說:「你認為三千大千世界的灰塵,多不多?」須菩提回答:「非常多,世尊。」但佛卻說:「你看到的這些灰塵,不是灰塵。」接下來,佛又說「是名灰塵」,這裡就留了一個空間,讓我們去參。


三千大千世界這麼多的灰塵,怎麼說它不是灰塵呢?如果不是灰塵,那什麼才是灰塵?其實就是我們心裡的根塵,那才是真正的灰塵,心裡的污染,比三千大千世界的微塵還要多,那才是真正的微塵。

心 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

 

 

 

 

心 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

「頑石點頭」的成語,是出自晉朝《蓮社高賢傳》書中的一段「生公說法,頑石點頭」的故事。

生公,就是東晉末年的道生和尚(西元355生,434歿);他俗姓魏,幼年追隨竺法汰(西元320生,387歿)出家,後來游學長安,受業於鳩摩羅什(西元344生,413歿)門下。

胡適在講述《中國禪學的發展》時,推崇道生和尚是「把印度佛教變中國佛教、把印度禪變中國禪」的關鍵人物。他創立了幾個很重要的教義,包括:「頓悟成佛」〈1〉、「善不受報」〈2〉、「佛無淨土〈3〉」。

道生和尚在《涅盤經》還沒有全部譯出的情況下,公然主張「一闡提〈4〉皆具佛性」,為眾僧徒所不容,而被逐出寺院。直到後來《涅盤經》傳入中國、全部譯出,果然與生公之說相合,他才得以光榮回到廬山的寺院。

相傳他在被逐之後,落腳於蘇州的虎丘山,聚石為徒,對石講《涅盤經》,講到「一提皆具佛性」處,問群石:「我所說的法是否契合佛心呢?」群石都為之點頭。

心 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()


我們現在必須要問自己,

人心可不可能完全地、徹底地存活於當下?

只有在這種心智狀態下,恐懼才無從生起。

心 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

在迦葉如來時,有一個少年比丘,很會唱歌,所以和眾比丘在一起唱贊時,自以為聲音清亮,表現出一付瞧不起別人的樣子,而且時常顯示出自己的與眾不同和驕傲。

有一個聲音沙啞的老比丘,不善唱贊,和大家在一起時,小比丘總是嘲笑他的聲音多麼令人厭惡,並不知道老比丘是個已經證悟羅漢果位的聖者。

有一天,老比丘問少年比丘說:“你認識我嘛?”

心 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

《聖經》馬太福音裡有這麼幾句話:

凡有的,還要加給他,叫他多餘;

沒有的,連他所有的,也要奪過來。


心 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

佛印見蘇東坡果然真心要持齋修行,

也作一首,勉勵他矢志向道 :

天地一輪磨,

輪迴無盡年,

華屋量人斗,

心 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

 

影音來源:http://youtu.be/wPAZSvc9Ffo

 

好吧,就相信我自己吧

心 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

文/悟覺妙天禪師

出處禪天下

修行要先參自己,參了自己以後,對於人生才有一個正確的見解。釋尊當時離家修行的時候,先觀十二因緣,從一個人,怎麼來、怎麼去、怎麼生、怎麼死,就是參生老病死種種的變化。因為釋尊在宮裡的時候,看到老年人、生病人的苦,所以心裡生起慈悲心,才開始參人生怎麼解脫生死。

心 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

  • 這篇文章限定好友觀看
    若您是好友,登入後即可閱讀。

 

這種返璞歸真的神人狀態,

也難怪山本益弘會說他在光顧“數寄屋橋次郎”多年後,

每次去吃依然會緊張萬分,

小野桑散發出的那種強者氣場可不是一般人能應付的。......

心 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

  • 這篇文章限定好友觀看
    若您是好友,登入後即可閱讀。

有一位禁欲苦行的修道者,準備離開他所住的村莊,到無人居住的山中去隱居修行,他只帶了一塊布當作衣服,就一個人到山中居住了。

後來他想到當他要洗衣服的時候,他需要另外一塊布來替換,於是他就下山到村莊中,向村民們乞討一塊布當作衣服,村民們都知道他是虔誠的修道者,於是毫不考慮地就給了他一塊布,當作換洗用的衣服。

當這位修道者回到山中之後,他發覺在他居住的茅屋裡面有一隻老鼠,常常會在他專心打坐的時候來咬他那件準備換洗的衣服,他早就發誓一生遵守不殺生的戒律,因此他不願意去傷害老鼠,但是他又沒有辦法趕走那隻老鼠,所以他回到村莊中,向村民要一隻貓來飼養。

得到了貓之後,他又想到了:要吃什麼呢?我並不想讓貓去吃老鼠,但總不能跟我一樣只吃一些野菜吧!於是他又向村民要了一頭乳牛,這樣那隻貓就可以靠牛奶維生。

但是,在山中居住了一段時間以後,他發覺每天都要花很多的時間來照顧那頭母牛,於是他又回到村莊中,他找了一個可憐的流浪漢,就帶著無家可歸的流浪漢到山中居住,幫他照顧乳牛。

心 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(1) 人氣()

悟覺妙天禪師  開示

一切修行從「我」開始,「我」包括了色身(肉身)與靈身。靈身的修行很容易被人忽略掉,而停留在肉身的修行上。色身包含了「生理」和「心理」兩部份,被生理現象所束縛的就是「我執」,被心理現象束縛的就是「法執」。在生理與心理兩者之間互有關係;生理如果有病痛,不要說修行,就是整天不做事也很難過。

一般來說,感性的人經常會情緒化,會異想天開;而理性的人則比較穩定、實際。色身需要靠吃飯來供養,靈身也需要供養,但祂的資糧不是靠食物,所以我們吃葷、吃素並不會影響靈身的修行。靈身如果有葷的話,是因為色身的「根塵」把祂污染成葷的,不是吃葷食造成的。


心 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

有一個美國商人坐在墨西哥海邊一個小漁村的碼頭上,看著一個墨西哥漁夫劃著一艘小船靠岸。小船上有好幾尾大黃鰭鮪魚,這個美國商人對墨西哥漁夫能抓這麼高檔的魚恭維了一番,還問要多少時間才能抓這麼多?

墨西哥漁夫說,才一會兒功夫就抓到了。美國人再問,你為甚麼不待久一點,好多抓一些魚?

墨西哥漁夫覺得不以為然:這些魚已經足夠我一家人生活所需啦!

心 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

文/悟覺妙天禪師

很多人都喜歡讀誦經典,卻不見得瞭解其中的真實義,

比方像佛法三昧,佛經中並沒有多作說明,只有說到三昧定。

其實佛經中沒有說到的地方太多了,但都預留了空間在裡面,

為的就是要讓你去參,去見證,

心 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

1 2