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怎麼樣把六意轉化呢?佛經告訴我們要用智慧,

要用「成所作智」的智慧,什麼叫做成所作智?

就是由眼耳鼻舌身所接觸的意,這些直接接到三界的萬物萬象,

⋯⋯

你要會轉變,把不好的轉成好的,把好的轉成更好的,

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一個人要成就以前要供養,報很多的恩,

首先當然報父母親恩,

我們的色身從父母親來的,我們現在報父母親的恩。

同時,人能夠生存在這個地球上,

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  • May 25 Sat 2013 19:56
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有一人向佛訴苦:「我不管做什麼事都會失敗,這是為什麼?」
佛說:「因你從不布施!」
那人答說:「我是一無所有的窮人!」
佛開示:「不對!即使你沒有財富,也可以給人7種布施。」
1.和顏施:對於別人給予和顏悅色的布施。

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人,除了有肉體,還有靈魂,科學家也證明,人的確是有靈魂的存在。其實靈魂本來是一個清淨無瑕的光明體,佛家稱之為靈性,基督教則稱為聖靈,但因為累世造業的緣故,使得這個光明體被汙染了,變成黑漆漆的靈魂,所以命運就在黑暗之中不停的流轉。

換句話說,雖然此生身為「人」,但如果內在靈性是在比「人」還低的阿修羅⋯⋯、畜生、餓鬼、地獄的層次,就會災禍連連,很難翻身。比方像現在,社會上兇殺、逆倫的事件這麼多,就是大多數人的靈性已經沉淪到阿修羅界、畜生界,除非能把大家的靈性都往上提昇到「人」,或是「人」以上的「天」,甚至到更高的「菩薩」光明境界,福報才可能比較多。再以個人來說,如果靈性層次不高,任憑你再怎麼努力,也不容易成功,即使生在富貴之家,繼承祖先產業,也會守不住。由此可知,命運與靈性層次的高低有密切的關係,靈性可以說是命運之母,一定要設法提升靈性的層次。

那麼要怎麼提昇呢?比方說,一塊布如果髒了,我們會用水來清洗它;同樣的,被汙染的靈魂也需要清洗,才能回復光明。至於怎麼洗,就是要修禪。一般人都知道,在這一世多行善,多布施,可以為來世造福,但大部分的人卻不知道,這麼做雖可造福,卻不能消彌過去世的罪業。六祖慧能大師在《六祖壇經》〈懺悔品〉中曾經開示過,行善僅能得福,並不能滅罪,所以依然要嚐受果報,而滅罪的唯一方法,就是修道,也就是修禪。

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就是布施信心、愛心。

眾生的惑、業、苦,皆出於無明、沒有智慧,

因為生死流轉、輪迴多劫,早已迷失本性,離開了佛性之家。

所以眾生最大的痛苦,是缺乏安全感,生命沒有保障,

因害怕而想佔有什麼保障自己。

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回想二祖慧可祖師的時代,他面臨兩大考驗:
第一是政治勢力的迫害,這源自於政權對於宗教的壓抑或恐懼,因此常造成法難,歷史上「三武滅佛」便是。
第二是傳統相法修行僧團的迫害,這源自於傳統相法的修行者,經常執著於經典文字相,認為禪宗祖師不立文字,教外別傳的法門是附佛外道,因此加以誹謗摒斥。
關於第一點,政治勢力的迫害,其實是肇因政治與宗教之間的緊張關係。
關於第二點,傳統相法修行僧團的迫害,則是肇因於相法修行方式(方便法)與心法修行方式(究竟法)之間的緊張關係。

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將要步上刑場的慧可祖師,對皈依弟子和信徒們說:
我今天受刑,如果能讓那些與我有冤緣之人得以滿足,我也就滿足了,
我甘心受之,並無怨恨,

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我們什麼時候才有可能有個社會,

其經濟要的是眾人基本生存的照顧、公平、多元聲音、新想法與另類體驗,

而非愈來愈大的電視與愈來愈小的頭腦、

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講到癡,一個人迷惑,執著於某一件事,這叫癡心。

一對熱戀中的青年男女,萬一某一方因某種原因離開了,

那麼另一方就會有一種癡心,

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既然已經找到了正法,就不要中途退轉。
什麼是退?就是修行到一半便停頓下來。
什麼又是轉?比方有些人喜歡到處聽法,其實這些都是相法,
重要的是你在聞法之後,能不能如實做到。                     
 

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只有愛你所做的,你才能成就偉大的事情。
如果你沒找到自己所愛的,繼續找,別停下來。
就像所有與你內心有關的事情,當你找到時你會知道的。

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職場:先升值,再升職。

溝通:先求同,再求異。

執行:先完成,再完美。

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師父說

人生似夢 至少要做美夢

最後要 醒了

 

修行最重要的是 開悟

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出現以下狀況,最好先請教醫師,不要自行服用四物湯。

◆生理期異常

生理期提前、經血顏色鮮紅等,都是屬於中醫血熱的徵兆,一般較不適用飲用四物湯。

若經期出現脹痛或血塊多,可能考慮有子宮內膜異位或其他婦科疾病,應先找出問題所在。

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