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智慧禪法在整個禪的生命體當中,居於何種層次?又佔了何等的地位呢?

我們知道,在這麼大的一個宇宙體中,

所有的結構和變化都是在禪的範圍裡,在這當中,

我們可以瞭解禪的生命體,包含了十種空間,也可以說是十種世界。

 

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「未來的宗教將是一種宇宙宗教,而佛教包括了對於未來宇宙宗教所期待的特徵:它超越人格化的神,避免教條和神學,涵蓋自然和精神兩方面,它更是基於對所有自然界和精神界事物作為一個有意義整體的體驗而引發的宗教意識。佛教正符合了這個描述。如果有任何能夠應付現代科學需求的宗教,那必定是佛教。」



原文如下:  

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這二十幾年來,很謝謝阿公、爸爸無微不至的疼愛,讓我在充滿愛的家中成長。您們用您們的方式愛我,這一次,可不可以,讓我用自己的方式愛您?
 
--宇婷,全文在台中第一禪修會館
 

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我們的身體每天吃很多的營養食物:米食、麵食、甚至在正餐之外還有點心等等,讓我們身體裡面的細胞、器官來吸收享受,然後我們才有生命力。宇宙萬物中有許多個體,但不同的個體,彼此的生命與活動又不一樣。

以人的個體來說,雖然人比一般動植物來得有智慧,可是壽命卻比樹木短。然而從禪的境界裡,我們可以瞭解到,人的身體經過幾十年使用以後,內臟的功能減退, 細胞逐漸在老化,生活壓力大,精神體力都過份地負荷,我們的腦力就在思考當中,逐漸地消耗許多,無形當中也消耗了很多生命力,有時候連作夢也在消耗腦力,長久下來,人的壽命自然不如外面的植物。

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我們每個人都來自於宇宙生命光的本體
就像天上每一顆本自發光的星星
因此我們的心有著不可思議的力量與智慧

禪不只是打坐冥思

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作者:覺妙義明/禪天下編輯整理
   

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  • Jun 18 Wed 2014 17:44
  • 好友文章 抬枷

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胡瑋元【我禪修,化解了家人之間的心結】印心佛法體驗心得分享影片

 

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  • Jun 16 Mon 2014 17:09
  • 一一

 

 

經典台詞

http://www.douban.com/group/topic/3665918/

 

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  • Jun 13 Fri 2014 17:44
  • 骶骨

 

由五塊骶椎合成,上接腰椎,下連尾骨。

 

相關網頁:

1.骶骨

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  • Jun 12 Thu 2014 17:15
  • 好友文章 隨緣

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    大家好!

    妙天師父的精修講座第一堂課精彩紛呈,與我們的身體健康息息相關,重點介紹「體性智慧」。師父教授大家如何認識大腦結構、神經系統、心臟以及基因的祕密。

    師父在介紹大腦結構的同時,重點教授大家眼睛的功法。毫無疑問,這套功法對於治療近視眼和老花眼效果卓著。舉例來說,我們Irvine(爾灣)禪修會館的美國白人Kathryn曾經在會館非常開心地給大家分享,自己經由一段時間的練習後,她的醫生告訴她以後不要再戴老花眼鏡了;我個人的體會是,兩年前發現自己有老花的跡象,練習兩個禮拜後,視力馬上恢復。

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般若—圓滿般若


般若,就是圓滿我們從「凡人」成就到「佛菩薩」的一切條件,簡單的說,就是要見證到佛國淨土。不但要見證佛國淨土,而且還要成就佛菩薩,成就阿耨多羅三藐三菩提,可見這是多麼重要!

如何才能見證般若?就是在禪定中,一定要和上師的證量相應,和佛菩薩相應,而不是傻傻的坐著打瞌睡。至於要如何相應?要有一顆虔誠的心,同時還要發菩提心。

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妙天師父常叮嚀同修,「每週一上課,每日一禪定」。為什麼修行一定要禪定呢?為什麼最好每天都要禪定呢?

印心佛法是釋迦牟尼佛在2500年前所傳佛心傳心,佛心印心,可以讓人一世解脫成就的究竟法門,而非一般的方便法門。要讓靈性能夠解脫成佛,必須克服三大障礙:身體的障礙、心理的障礙、潛在意識的障礙。

妙天師父開示:

很多修行人就是被這些身心的障礙及潛在的累世記憶業力所束縛,所以才不能清淨、圓滿而成就無上菩提。如何突破這三大關卡?一定要靠禪定,不禪定的修行只能算是「修身養性」。

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六月份新店禪修會館禪修資訊:

-講座-

專修講座(每週一)晚上 7:30 ~ 9:00

精修講座(每週二)晚上 7:30 ~ 9:00

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真正的佛學是「覺悟之學」、「開悟之學」,所以佛法當然就是覺悟之法,是成就佛陀的法門。也就是說,成就佛陀必須從「覺悟」入門。

 

現在學佛的人很多,但真正明白什麼是佛學的人卻不多。什麼是佛學?就是讓眾生覺悟、開悟的學問,所以真正的佛學是「覺悟之學」、「開悟之學」。

 

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也有很多人認為現在過得很好,並不需要修行。但是,你了解過去嗎?你了解現在嗎?你了解未來嗎?雖然你現在過得不錯,但你能確定以後會更好嗎?還是會有變化?

其實世事是無常的,都會變。像李(登輝)總統說他曾學過《易經》,所謂「易」,就是變,他說他找不到什麼是不變的,我說「禪」就可以找到不變的,那就是「本心」。

要讓人們先認識自己,然後才曉得修行的重要,才能超越自己。修印心佛法就能夠超越自己。什麼是「超越」?就是「好、還要更好」,不但要自已好,也要別人好,這就是「超越自己,成就別人」。

那麼,要如何做到身心一體?如何分別「靈」與「體」?現在是用我「色身」的知識,還是用「本心」的智慧?當你在做事或思考的時候,是用你的意識在想,還是用本心(靈性)的智慧去參呢?

如果你用靈性的智慧去做事情,當下就已成功一大半了; 同樣的,如果你是用意識在做事情,當下就失敗了一大半,你要費九牛二虎之力才能再把它扳回來─這些都要去參、都要會用。

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一、開悟

佛教認為眾生靈性因迷悟之別而分為六凡四聖十法界,由下而上分別是六凡界―地獄、餓鬼、畜牲、阿修羅、人、天,以及四聖界―聲聞、緣覺、菩薩及佛,其中「人」的法界剛好位於中間。在「人」以上,是不同程度的福報,「人」以下,則是不同程度的災難與苦厄。因此生而為人,最重要的就是要修行世尊所傳正法,才能消除過去生中所造罪業而得到清淨,讓靈性能提昇到更高層次的法界,最究竟可以成就聖界的『佛』或是『菩薩』。能夠看透人生的價值觀不是成就外在色身的豐功偉業及功名利祿,而是要修行成就佛菩薩,這就是『開悟』。

 

二、清淨

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修行是人生一大事,修行人更是世界上最幸福的人。為什麼修行是人生一大事呢?因為在佛教所說的十個法界當中,也就是「地獄、惡鬼、畜生、阿修羅、人、天、聲聞、緣覺、菩薩、佛」十法界中,我們正處於六道輪迴中的「人」的法界,我們要懂得惜福,因為你投胎為「人」,就有機會接受佛的正法,所以「人」的福報最大。一切過去、現在、未來諸佛,都必須在娑婆世界修行成就。

 

至於人生將來是繼續輪迴於六道,還是往上提升,完全決定在此生,如果你修正法,就有機會入流於聖位:聲聞、緣覺、菩薩、佛,就像在座各位,都是修行大乘佛法、最上乘佛法的修行人,修行大乘佛法就是菩薩行,修行最上乘佛法就是佛行,是要成就佛菩薩的,我相信大家每一位都是具足大根器者。

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