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【公案故事】專注是禪

釋迦牟尼佛的十大弟子中,有一位「持戒第一」的優波離尊者,沒有出家修行之前,是以理髮為業。
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金曲獎最佳原住民語歌手獎、音樂文化傳承者

他是盧皆興,卡地布知本部落瑪法琉家族的桑布伊( Sanpuy Katatepan Mavaliyw)。「我是桑布伊,我阿公、阿公的阿公也這個名字。以前的桑布伊會一直留到以後的桑布伊。」每個桑布伊都有自己的時代責任,而他則是讓全世界都能聽見臺灣原住民的音樂與文化的智慧。

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萬物,皆有極限
彼此,本該毫無疆界

我們都只是自然循環下的一個微小分子

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〈vavayan 排灣女孩〉

由好友Matzka作曲的作品,歌名〈vavayan〉在排灣族語中代表女人或女性的意思,同時也是這張專輯的名稱。阿爆自己很喜歡傳統古謠歌詞內容當中,有很多用自然萬物隱喻想表達情感的方式,集結過去長輩形容排灣女性不同狀態的美麗。這首歌除了美麗之外,還帶點性感與神秘的氣質,電吉他帶出了些迷幻的氣質,表達上也多了氣音的詮釋。尾奏吟唱排灣古謠,是為了形容女性像是剛萌發出土的嫩芽那般純潔美麗。

 

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總是幻想海洋的盡頭有另一個世界

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多少路我們走過
多少苦我們煎熬過
沒有寒風凜冽的冬季
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節錄自:悟覺妙天禪師 開示於精修講座
妙法震開萬劫雲
天眼毫光照大千

妙法震開萬劫雲 我們本來是像太陽的光一樣
為什麼照不見 照不出來呢 看不到呢

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“老”,是我們每個人必須經歷的階段。在我們身邊,嬰兒用品一大堆,針對老人的產品卻少之又少。已有的一些產品,是否又是老人們想要的?TED演講者、社會設計師曹雅涵嘗試提出解法:「為老共創。」她認為,設計師是賦予者,更是串連者;設計可以將思維和行動扭轉在一起,更加發揮力量。

短短半年,曹雅涵在廣州發起一場曝光上萬人的社會設計行動,共創讓人意想不到的老人解決方案,到底什麼是「群眾參與的設計行動」?

歡迎你 6/21(三) 晚上7:30-9點@文山禪修會館,一起來深入體會。

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文/悟覺妙天禪師

我們要能做到「隨緣不變、不變隨緣」,不管情緒如何變化,不管外在的客觀環境如何變化,都不要影響到本心,隨時保持清淨,把不如意的環境,轉變成對我們有益的環境,轉變成如意的環境,如果隨境而轉,就是輪迴。

我們要能夠轉外面的環境,這樣才是有智慧的禪行者。

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達摩祖師當年就以一套「達摩無相神功」的動禪,
教導少林寺僧眾強身,並能帶動身心靈舒展活絡。
此特殊的動禪,強調「身與心的合一」,
讓自己清楚了解全身的放鬆,達到心的靜!

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講述/禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師

修行人可以從自己體質的轉變和氣質的變化,來了解修行的精進程度。我們不妨自我檢視看看,健康情形改變了多少?是否經常充滿活力?過去的俗氣淨化了多少?言行舉止是否不夠清淨?尤其身口意方面的表現特別重要。

在身體方面,如果健康情形沒有改變,就表示修行沒有修進去。當然一個人隨著年齡增長,本來各器官就會老化退化,這是自然現象;但修行以後,如果健康還是會隨著年齡增加而退化,那就表示修行沒有進步,沒有修進禪法的真髓,仍然停留在皮毛,所以要自我反省。

其次,一個人成就與否,是看自己內在的改變;因為每個人開始修行的時候,都是一位凡人,從平凡當中,一直變化氣質到聖人的過程,會遭遇很多挫折,在這些挫折中,如何運用修行所得到的智慧去一一突破,那才是最重要的。

所以,在尚未達到究竟之前,必須先把我們自己修行所學、所印證的智慧,用在身體、生活、工作及四周的環境中,一點一滴地慢慢活用。

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講述/禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師

修行的時候,要放棄「貪瞋癡慢疑」三毒二邪,要離「我相、人相、眾生相、壽者相」四相,也就是要離開一切有形有色的法相。因為「天、聲聞、緣覺、菩薩、佛」都是在實相界,而人間是在現象界,也就是有相界,所以要離相修行。

當我們沒有「我相、人相、眾生相、壽者相」時,就是一尊菩薩。菩薩要做什麼?要六度萬行,也就是六度波羅蜜,這是可以度我們到佛國的六種大智慧。

修行要得到般若智慧,這種般若智慧不是一般的智慧,是到佛國的超智慧。有了這種超智慧以後,才能到佛國淨土,這是修行的目的,也是我們投胎為人的目的。

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辣多傷胃、鹽多致血壓高、糖類推薦紅糖、五味調和體現了中庸之道。

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看那狗們自顧建立領域

用些方法

 

該他對你叫

你對他叫也不是辦法

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