目前分類:禪‧宗教 (385)

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節錄自:悟覺妙天禪師 開示於精修講座
妙法震開萬劫雲
天眼毫光照大千

妙法震開萬劫雲 我們本來是像太陽的光一樣
為什麼照不見 照不出來呢 看不到呢

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文/悟覺妙天禪師

我們要能做到「隨緣不變、不變隨緣」,不管情緒如何變化,不管外在的客觀環境如何變化,都不要影響到本心,隨時保持清淨,把不如意的環境,轉變成對我們有益的環境,轉變成如意的環境,如果隨境而轉,就是輪迴。

我們要能夠轉外面的環境,這樣才是有智慧的禪行者。

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講述/禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師

修行人可以從自己體質的轉變和氣質的變化,來了解修行的精進程度。我們不妨自我檢視看看,健康情形改變了多少?是否經常充滿活力?過去的俗氣淨化了多少?言行舉止是否不夠清淨?尤其身口意方面的表現特別重要。

在身體方面,如果健康情形沒有改變,就表示修行沒有修進去。當然一個人隨著年齡增長,本來各器官就會老化退化,這是自然現象;但修行以後,如果健康還是會隨著年齡增加而退化,那就表示修行沒有進步,沒有修進禪法的真髓,仍然停留在皮毛,所以要自我反省。

其次,一個人成就與否,是看自己內在的改變;因為每個人開始修行的時候,都是一位凡人,從平凡當中,一直變化氣質到聖人的過程,會遭遇很多挫折,在這些挫折中,如何運用修行所得到的智慧去一一突破,那才是最重要的。

所以,在尚未達到究竟之前,必須先把我們自己修行所學、所印證的智慧,用在身體、生活、工作及四周的環境中,一點一滴地慢慢活用。

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講述/禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師

修行的時候,要放棄「貪瞋癡慢疑」三毒二邪,要離「我相、人相、眾生相、壽者相」四相,也就是要離開一切有形有色的法相。因為「天、聲聞、緣覺、菩薩、佛」都是在實相界,而人間是在現象界,也就是有相界,所以要離相修行。

當我們沒有「我相、人相、眾生相、壽者相」時,就是一尊菩薩。菩薩要做什麼?要六度萬行,也就是六度波羅蜜,這是可以度我們到佛國的六種大智慧。

修行要得到般若智慧,這種般若智慧不是一般的智慧,是到佛國的超智慧。有了這種超智慧以後,才能到佛國淨土,這是修行的目的,也是我們投胎為人的目的。

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是非不明 因其無明
事理倒置 因其迷惑
事理明了 因有智識

事理通達 因有智慧
事理未融 仍是凡夫

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講述/禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師

禪定沒有感覺,表示沒有入定。為什麼沒有入定?因為精神力不夠。修行要用專注的精神去突破,而不是用意識。

人的妄念本來就很多,禪定時要如何排除呢?要用禪定五大要領的「精神集中、腦海空空」,也就是用精神集中的力量,空掉意識。

本門所傳的印心禪法禪定,是從專注脈輪開始,要集中精神力去專注脈輪;而隨著進入脈輪的深淺程度不同,每次禪定的變化和感覺也不一樣。

當我們把全部的精神力都專注在脈輪以後,慢慢地,再把這個專注的範圍縮小到「一點」,就像調整手電筒的光距一樣,當光線聚焦愈小,就會愈光亮。當然在禪定時,不可能用手去調整,所以要用精神力去轉動它、集中它。

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「真正的修行,要修到身光、心光、性光。讓靈性放光,接到跟上帝、佛一樣的頻率,很自然地就『回家』了。」

--禪宗第八十五代宗師 悟覺妙天禪師

 

 

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節錄自: 悟覺妙天禪師 開示於2017年御竹園開光大典
修行從心開始

......寺廟一般都是修行的地方
這個寺廟是一個土底下一個寸
寸土就是心

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世尊在涅槃前的靈山法會上,拈花示眾,摩訶迦葉尊者破顏微笑,遂曰:「吾有正法眼藏,涅槃妙心,實相無相,微妙法門,不立文字,教外別傳,付囑摩訶迦葉。」

世尊將最珍貴的「佛心印」與所有修行的證量傳承,以「佛心印心」的方式傳給了迦葉尊者,尊者成為西天禪宗初祖。

禪宗第八十五代宗師 悟覺妙天禪師,傳承此無上殊勝之世尊正法,弘法迄今三十餘年,不曾間斷。從第一個十年「成立都市道場」、第二個十年「普化印心佛法」、到第三個十年「弘傳禪宗見性成佛之印心佛法」,本片記錄了三十餘年來的弘法歷程以及珍貴畫面。

 

財團法人釋迦牟尼佛救世基金會

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「教」我怎麼能不「育」見你~
第二彈!100分身心靈整合教育來囉!!!
全新陣容,節目僅此一檔,沒有重

以下為節目內容:
5/07(日)10:00-11:40國際教養新視野─看歐美日韓如何教育下一代

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以下節引自禪天下雜誌

 

文/ 覺妙宗明居士

完整的生命教育包括了生理學、心理學、潛意識業力學及心靈學四大部份。禪宗佛法很完整的涵蓋了這四大生命層面,所以完整的生命教育應該是禪的教育,是完美人格的教育,也是一世成佛的教育,而這正是止於至善的教育。

 

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阿那律的道心很堅固,美色當前,他能坐懷不亂,他心地的光明可想而知。

 

不過,有一次為了睡眠事件,他曾被佛陀嚴厲的訓誡過。

 

一天,佛陀在講經的時候,

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本文全引自財團法人釋迦牟尼佛救世基金會

 

世尊在涅槃前的靈山法會上,拈花示眾,摩訶迦葉尊者破顏微笑,遂曰:「吾有正法眼藏,涅槃妙心,實相無相,微妙法門,不立文字,教外別傳,付囑摩訶迦葉。」世尊開示的真實義是:「我擁有真正能夠成就佛陀的微妙法門,可以撥開眾生的智慧而證得如來的秘密寶藏,成就永生不滅的佛身。凡人的眼睛看不到這種實相的微妙法門,也無法用文字說明清楚,因為這是另一種特別的傳法,也就是心燈的傳承—將佛的證量光芒,直接以心傳心傳給弟子的自性本體,讓弟子的自性本體也得到與佛同等的證量,而我今天就把這個微妙法門傳給了弟子大迦葉。」

   
禪宗初祖,摩訶迦葉尊者
禪宗初祖 摩訶迦葉尊者
  此一「拈花微笑」典故,便是禪宗「佛佛傳佛、不傳二佛,佛心印心、不印二心,佛心傳心、傳佛心印」之印心佛法的法源,也是世尊住世說法四十五年即將入涅槃前之真傳,真正能讓與佛師相應印心、同心同行同體之印心弟子見性成佛的無上微妙法門,一切密意盡在真傳心法之中,非關語言文字,故此一佛心傳心、佛心印心之傳法,便成為禪宗的傳承。
   
禪宗十四祖,龍樹尊者
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本文引自禪林正傳

北京西山鳳頭禪師

北京西山鳳頭禪師生於明建文三年,公元1401年。依據虛雲老和尚法彙文記之記載,鳳頭禪師原為江浦世家。

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講述/悟覺妙天禪師

過去因弘法因緣,曾數度往訪日本,發現日本人有一股潛在的力量,這股力量是全國性的,包括他們的守法精神、有條有理的秩序,以及工作效率等。也許他們這種特性與富士山有關,因為富士山的樹木都是松樹,是修行的好地方,不像台灣的山都是一些雜木生長。

在台灣,人們的生活步調緊湊,充滿了競爭,心都非常浮躁;可是日本人的生活比我們還緊張,但他們在各方面的表現卻都很有秩序,人民都很守紀律,即使趕時間,開車也是不慌不忙的,幾乎沒有人超車,而且日本的地下鐵系統很完備,到處都有停車場。由此可以看出,他們的政府在這方面是經過妥善設計與規劃的。

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