目前分類:禪‧宗教 (413)

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開示/悟覺妙天禪師

宇宙中的一切都是「精神」在左右「物質」。我們要成就,就要抓住「精神」,然後再改變「物質(生理)」。

也就是說,如果在心理上有所執著,或是有什麼不圓滿的缺陷,先要想辦法用精神力量去超越它、克服它。

在人間,我們每天都要面對各種錯綜複雜的人事物,所以在精神方面一定要超越,不要被「物質」所奴役。

也就是要懂得以「精神」來運用「物質」,而不是被「物質」所用。

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大寶法王:「我覺得大家求法的發心好像不對了,所以才會依止不正確的人。佛法不是專門治病、讓你發財或是得到很好的考試成績,當然佛法會帶來無盡的福報與幸福,但是佛教的最終目的不是如此,佛教講究的是調整自心,對治煩惱,然後慢慢變成一個很有慈悲、愛心、智慧的人。」

文章Cr:大寶法王噶瑪巴部落格
 
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《 禪天下,豐富您心靈生活最好的朋友 》

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開發三大潛能 ➊血液清淨度 ➋大腦 ➌ 骨隨神經

「靜」、「定」 之中,用自己精神的力量,

連接大自然的生命能

開發『生命力』 、『智慧能』

身體健康、活化,充滿生命能量。

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這個科學實驗要從2009年諾貝爾獎的生物醫學家伊莉莎白•布雷克本女士說起,她是全世界第一位發現端粒脢活性可以決定生物體是年輕、還是老化的重要科學家。

為了證明端粒脢的體內活性能夠抗老化,布雷克本女士使用各種與健康連結的活動,如生機飲食、規律運動、心靈輔助醫療等來做科學研究。

答案是肯定的,幾乎所有益於身心健康的活動或飲食,都多多少少可以增強端粒脢的活性,

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超生命科學禪1.jpg

超生命科學禪2.jpg

相關活動資訊請見

https://www.cosmostlife.com/

https://www.facebook.com/transcendentalLife2017/

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佛陀成佛與超生命禪.jpg

 

 台中演講會 

佛陀成佛正法與傳佛心印

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開示/悟覺妙天禪師

人的喜怒哀樂,都是體內眾生習性的意識作用,都是無明心性讓我們產生諸多煩惱與痛苦,所以要用修行的智慧去解脫。

八正道強調,修行人一定要有正思惟;所謂正思惟,就是心裡都不要有負面思考,任何煩惱都必須要快速轉念,面對這些煩惱,要用智慧想出解決的方法,煩惱解決,心裡的負面意識就可以徹底轉化掉,讓意識化成正面。

修行沒有智慧,就會落入無明,一個無明的人,離本心太遠,怎麼修都不可能進入自性本心,所以要用智慧來代替無明。智慧來自於清淨,清淨來自於自性,我們用自性的般若智慧代替無明,這就是修行。

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「獸靈界那段是我覺得最精采的」,我跟Dory說。與其說超生命教育精彩,也可以說釐清我許多在靈性世界方面的不清楚,比如佛教說的輪迴與基督教提的人生只有一次,對我來說之前確實比較模糊。原來人生只有一次的是父母給的精神體,不會有再次投胎的事,上天來的靈性部分才有輪迴,現在比較清楚也明白這兩者之間為何沒有衝突。因為一生只有一次的機會,我們都應珍惜此生,找到靈性回家的路。

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今日全世界發生恐攻、病毒、食安恐慌等等危機,世代進步下,人與人之間卻充滿著不信任與仇恨…,悟覺妙天禪師弘法34年來,孜孜不倦教導世人實證的大智慧:超生命教育是現代人身心靈所需要的珍貴課程。

不同於傳統修行的誦經、唸佛、唱聖歌等,由不同層次的呼吸及專注練習開始,進入超越意識的禪定,接通宇宙間的聖光、智慧光,可深入到身體的每個細胞,讓自身煥發光彩活力,自然凍齡、延壽,同時內心歡喜自在,充滿希望,生活處事自然游刃有餘,並自然產生愛心及慈悲心,社會更加祥和。
自今年4月間,悟覺妙天禪師開始在國內開設「超生命教育」系列課程,傳授開發生命能量的方法;今年7月受邀至美國加州大學舉辦「生命的秘密」大型演講會,受到熱烈歡迎;這次返台演講,公開超越意識、時空,可使人由凡轉聖的修行方式,現已造成一番轟動,未來將在台中、新竹、高雄、日本等地舉行演講,歡迎社會各界人士共襄盛舉。

TVBS News報導:禪修探索生命起源 尋求內在心靈能量
https://www.youtube.com/watch?v=oNBLZY-9aXQ

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文/悟覺妙天禪師

禪定絕不是糊里糊塗的打坐,也不是要求得神通,而是要與內在自性相應,得到般若智慧,最後進入佛的世界,見證真如。

印心佛法,強調的是印心,要印心,就必須要能夠相應,心與心之間要相應。

相應以後,才能夠感知對方的感受。

比方說,當上師說法的時候,你用純淨的心,和上師所說的話相互相應、接受,印心以後,就會產生一種力量,那就等於是一體。這是禪宗與一般修行法門不同的地方,就是「心」,一切唯心。

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【 無得無失 】

開示/悟覺妙天禪師

得失之間就讓它平淡的過去,人生的旅程上本來就沒有得失,每一個人都像在地球的舞台上演戲一樣,自己穿上什麼樣的戲服,就要演出最出色的演技。

等到劇終人散,脫下戲服時,不管你演的是皇帝或庶民,已經不太重要了,都是一樣的平凡。這種一樣的平凡心,沒有分別相,沒有分別心,沒有得失心就是禪。

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講述/悟覺妙天禪師

修行不分在家或出家;當年,釋迦牟尼佛的弟子也包括了出家的比丘、比丘尼,以及在家的優婆塞、優婆夷。因為在佛的眼裡,大家都具有佛性,都可以成就,不一定非要出家才能修行。修行並不在於出不出家,端看這顆心,因為修行就是要解脫這顆心。

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文/悟覺妙天禪師

世尊說,人不能成佛之因,是因為我執太深,法執太重,可見「破我執」是修行重要關鍵。

一個人有了我執與法執,就是凡人,不會成就菩薩,更別說是成佛了。

修行一定要離相,也就是不要執著於「我」,不要以「我」為主觀行事,要先捨棄「我」,就像六祖慧能大師一樣,「只求成佛,不求餘物」。

因為一切有關「人」的思想,「人」的身體,「人」的一切,都是「靈性」以外的餘物,都是多餘的;如果還執著這些餘物,就永遠停留在根塵的世界,流轉輪迴。

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https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1228507343890551&id=897345117006777印心禪法就是無學,無學就是不用腦筋去學,

一般人聽起來很怪,不用腦筋去學怎麼學得到?怎麼學得會?

就是大家都用腦筋在學,在思考,

所以這個腦筋裡面已經是很痴呆了,是非都不清楚,裝的太多。

因為腦筋知道的有限,意識裡面憑感覺去接收到的東西很有限,不是很完整的東西。

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年代新聞專訪《禪宗第85代宗師:悟覺妙天禪師》

你知道,原來修行學禪可以凍齡嗎?
來看看84歲的悟覺妙天禪師用淺白的方式,跟我們分享常保生命力的訣竅!
精彩的訪談中,禪師將與我們分享:

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【 禪宗祖師故事 】禪宗二祖慧可大師

熟悉達摩祖師傳法的人都知道「慧可立雪斷臂」的故事,但祂的斷臂,並非如傳說中,是為了向達摩祖師求法而砍斷;而是為了保護傳法的經書及法像,被追殺的官兵所斬斷。

但受傷後的二祖並不以為意,還用嘴啣食物來照顧同行受傷的僧人。其中也有人被砍斷手臂,卻心情沮喪,不肯進食,二祖還安慰他:「為什麼⋯⋯不吃飯?我也一樣斷臂啊!但飯還是要吃。」

二祖的意思是說,斷臂事小,弘法事大,禪宗法脈在身上,就要留住性命,日後才能弘法利生。雖然為了弘法,屢遭無明眾生陷害。有人要打壓、要毀謗,但正法還是要傳承下去。
 

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